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凡高,平凡中的高贵
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如果凡高知道当他死后,他的任何一幅画都可以以上千万美元的价格被世界最富有的阶层收购,甚至一部分人还不敢将这些重金收购的画挂在最惹眼的炉壁上以免遭不法分子的虏劫,我想他是不会在37岁便匆匆告别艺术与人生的。他自杀并不是真的因为发了疯。他自己觉得把这辈子该画的画都画完了,而一直用金钱和精神支持着他的弟弟提奥也陷入了经济困难。因此他自杀至少有这两个原因:一是他暂时找不到能触动他的新鲜题材,在他临死前夕他的绘画速度较之于以前疯狂作画的方式来说变慢了许多。用现代的话讲,就是艺术家暂时的灵感缺失;二是他对弟弟的亏欠心理,我认为这点是最根本的,提奥家里存着他所有的画,现在提奥经济困难了,他却没有办法用自己的画回报弟弟,甚至还要继续成为弟弟的经济负担。所以,凡高的死从根本上讲只是出于——贫穷。

贫穷和籍籍无名,是命运对待大师们的方式。

凡高,在生活方式和精神气质上是最具农民气息的艺术家。他出生于荷兰一个大画商家族,却从来没有养尊处优过。在他27岁时爱上了一个房东的女儿,就是这场痛苦的单思恋让他和他本该继承的画商生活永远的告别了。初次追求爱情的时候他是多么真挚与炙热,他曾一度看到了自己的循规蹈矩的后半生生活,那是一幅爱的画面,一个温馨的家,一个娇妻,几个子女。但是当现实给他当头棒喝,苦苦追求的爱情化为泡影时,做一个画商对他来说也就毫无意义了。爱情离开了,他便追求新的东西。他曾经以为做一个牧师能够拯救那些受尽苦难的矿工,于是在生活条件最为艰苦的博里纳日作了一名见习牧师。然而不久他发现他的布道和交涉丝毫不能改变矿工艰难的生活。上帝,也离他而去。

但是痛苦和失落往往在不经意间启发我们。当某天凡高看到一个矿工拉着煤车渐行渐远的身影时,内心突然萌生了将它描画下来的冲动。就从那一刻起,他走上了艺术的道路。也唯有艺术,不会背弃一个真正愿意用一生去追求它的人。因为艺术,至少在凡高看来,就是追求本身。他说:“我认为艺术家指的是一种始终在寻求,但未必一定有收获的人;他的含义与‘我知道它,我已经得到它’正相反。我说我是艺术家,我的意思是‘我在追求,我在奋斗,我正全心全意投身于艺术’”

艺术家凡高穿的是破破烂烂的衣服,画的也是劳动人民,可以是矿工、农民,甚至是妓女,但从来不会像其他画家那样为上流社会的女子煞费笔墨。因为在他看来这些女孩子是没有特性的一群人,始终过着安闲自在的生活,生活没有在她们脸上没有刻下任何令人感到兴趣的印痕。

所以,如果有人谈论凡高像谈论一件高雅的奢侈品,那么他便不可能真正的了解凡高,凡高之于他们也只是附庸风雅、装腔作势卖弄品位的一种方式而已。凡高之所以高贵,是因为他的心紧紧贴向底层。用时下流行的话讲就是,他有着对“弱势群体”的最深切的“人文关怀”。他把最能触动他内心的东西画在画布上,画便有了强烈的感情色彩,所以有人看了他的画会禁不住流泪。这一点我自己实在没有什么体会,可能是我微弱的人文情怀尚不能和伟大画家形成共感。但据欧文斯通的《梵高传》说,凡高的一个医生朋友在看了那幅现在妇孺皆知的向日葵后禁不住失声大哭。有一点是毋庸置疑的,一个真正伟大的画家是能够在画布上表达自己情感的人,这就为一个画家提出了两点要求:一是表现的技巧;但更重要的是一颗极有感受力,容易被触动的心。这必定是一颗大爱之心,试问一个内心冷漠荒凉的人又如何能够被除己之外的其他事物所触动,更谈何穷其一生技艺将它表现出来?

我在写着这篇短文的时候,不自觉地用了国内对Van Gogh比较少见的一种译名,而避免了富有小资情趣而运用更广的“梵高”。“凡高”,比起“梵高”来,更能准确体现Van Gogh的精神面貌,因为他的高贵是平民、平凡却不平庸的高贵。

最后,让我们铭记凡高的这句话——艺术就是不断追求,艺术家就是始终在追寻的人。

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